二十二、奇恒篇

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奢龙问于岐伯曰：奇恒之腑，与五脏并主藏精，皆可名脏乎?


岐伯曰：然。


奢龙曰：脑髓骨脉胆女子胞，既谓奇恒之腑，不宜又名脏矣。


岐伯曰：腑谓脏者，以其能藏阴也。阴者，即肾中之真水也。真水者，肾精也。精中有气，而脑髓骨脉胆女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名脏也。


奢龙曰：修真之士，何必留心于此乎?


岐伯曰：人欲长生，必知斯六义，而后可以养精气， 结圣胎者也。


奢龙曰： 女子有胞以结胎， 男子无胞何以结之?


岐伯曰 ：女孕男不妊，故胞属之女子，而男子未尝无胞也，男子有胞而后可以养胎息，故修真之士必知。斯六者至要者则胞与脑也，脑为泥丸，即上丹田也  ；胞为神室，即下丹田也。骨藏髓，脉藏血，髓藏气，脑藏精，气血精髓尽升泥丸，下降于舌，由舌下华池，由华池下廉泉玉英，通于胆，下贯神室 。世人多欲，故血耗气散，髓竭精亡也。苟知藏而不泻，即返 还之道也。


奢龙曰：六者宜藏，何道而使之藏乎?


岐伯曰：广成子有言，毋摇精，毋劳形 ，毋思虑营营，非不泻之谓乎。


奢龙曰；命之矣。


陈士铎曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，非脏也，非脏而以脏名之 ，以其能藏也，能藏故以脏名之，人可失诸藏乎。